La composition des mondes / Philippe Descola

Public ISBD Titre : La composition des mondes Type de document : texte imprimé Auteurs : Philippe Descola (1949-....), Auteur ; Pierre Charbonnier (1983-....), Auteur Editeur : [Paris] : Flammarion Année de publication : DL 2017 Collection : Champs Sous-collection : Essais Importance : 1 vol. (378 p.) Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-139594-7 Prix : 11 EUR Langues : Français (fre) Mots-clés : Descola  Entretiens  Anthropologie structurale Index. décimale : G.05.4 Anthropologie La composition des mondes [texte imprimé] / Philippe Descola (1949-....), Auteur ; Pierre Charbonnier (1983-....), Auteur . - [Paris] : Flammarion, DL 2017 . - 1 vol. (378 p.) ; 18 cm. - (Champs. Essais) . ISBN : 978-2-08-139594-7 : 11 EUR Langues : Français (fre) Mots-clés : Descola  Entretiens  Anthropologie structurale Index. décimale : G.05.4 Anthropologie

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Par-delà nature et culture / Philippe Descola

Public ISBD Titre : Par-delà nature et culture Type de document : texte imprimé Auteurs : Philippe Descola (1949-....), Auteur Editeur : [Paris] : Gallimard Année de publication : DL 2015 Collection : Collection Folio Sous-collection : Essais num. 607 Importance : 1 vol. (792 p.) Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-046587-3 Prix : 11,90 EUR Note générale : Bibliogr. p. 733-764. Index Langues : Français (fre) Mots-clés : Philosophie de la culture  Philosophie de la nature  Écologie humaine  Philosophie de l'homme Index. décimale : G.05.4 Anthropologie Résumé : Seul l'Occident moderne s'est attaché à bâtir l'opposition, donc la discontinuité supposée, entre la nature et la culture. L'anthropologie perpétue dans la définition même de son objet - la diversité culturelle sur fond d'universalité naturelle - une opposition dont les peuples qu'elle étudie ont fait l'économie. Philippe Descola, professeur au Collège de France, propose ici, à partir de traits communs qui se répondent d'un continent à l'autre, une approche nouvelle des manières de répartir continuités et discontinuités entre l'homme et son environnement : le totémisme, qui souligne la continuité matérielle et morale entre humains et non-humains ; l'analogisme, qui postule entre les éléments du monde un réseau de discontinuités structuré par des relations de correspondances ; l'animisme, qui prête aux non-humains l'intériorité des humains, mais les en différencie par le corps ; le naturalisme qui nous rattache aux non-humains par les continuités matérielles et nous en sépare par l'aptitude culturelle. Chaque mode d'identification autorise des configurations singulières qui redistribuent les existants dans des collectifs aux frontières bien différentes de celles que les sciences humaines nous ont rendues familières. C'est à une recomposition radicale de ces sciences que ce livre invite. Par-delà nature et culture [texte imprimé] / Philippe Descola (1949-....), Auteur . - [Paris] : Gallimard, DL 2015 . - 1 vol. (792 p.) ; 18 cm. - (Collection Folio. Essais; 607) . ISBN : 978-2-07-046587-3 : 11,90 EUR Bibliogr. p. 733-764. Index Langues : Français (fre) Mots-clés : Philosophie de la culture  Philosophie de la nature  Écologie humaine  Philosophie de l'homme Index. décimale : G.05.4 Anthropologie Résumé : Seul l'Occident moderne s'est attaché à bâtir l'opposition, donc la discontinuité supposée, entre la nature et la culture. L'anthropologie perpétue dans la définition même de son objet - la diversité culturelle sur fond d'universalité naturelle - une opposition dont les peuples qu'elle étudie ont fait l'économie. Philippe Descola, professeur au Collège de France, propose ici, à partir de traits communs qui se répondent d'un continent à l'autre, une approche nouvelle des manières de répartir continuités et discontinuités entre l'homme et son environnement : le totémisme, qui souligne la continuité matérielle et morale entre humains et non-humains ; l'analogisme, qui postule entre les éléments du monde un réseau de discontinuités structuré par des relations de correspondances ; l'animisme, qui prête aux non-humains l'intériorité des humains, mais les en différencie par le corps ; le naturalisme qui nous rattache aux non-humains par les continuités matérielles et nous en sépare par l'aptitude culturelle. Chaque mode d'identification autorise des configurations singulières qui redistribuent les existants dans des collectifs aux frontières bien différentes de celles que les sciences humaines nous ont rendues familières. C'est à une recomposition radicale de ces sciences que ce livre invite.

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