| Titre : |
Essais de théodicée : sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du Mal |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), Auteur ; Jacques Brunschwig (1929-2010), Préfacier, etc. |
| Editeur : |
Paris : Garnier-Flammarion |
| Année de publication : |
C 1969 |
| Collection : |
GF num. 209 |
| Importance : |
1 vol. (502 p.) |
| Présentation : |
couverture illustrée en couleurs |
| Format : |
18 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-08-070209-8 |
| Prix : |
50 FRF |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Bien et mal Problème du mal Théodicée |
| Index. décimale : |
G.15.3 Moyen âge-Renaissance IX au XVI Siècle (900 à 1600) |
| Résumé : |
Mais enfin toutes ces tentatives de raison, où l'on n'a point besoin de se fixer entièrement sur de certaines hypothèses, ne servent qu'à faire concevoir qu'il a mille moyens de justifier la conduite de Dieu ; et que tous les inconvénients que nous voyons, toutes les inconvénients que nous voyons, toutes les objections que nous essuyons, toutes les difficultés qu'on se peut faire, n'empêchent pas qu'on ne doive croire raisonnablement, quand on ne le saurait d'ailleurs démonstrativement, comme nous l'avons déjà montré, et comme il paraîtra davantage dans la suite, qu'il n'y a rien de si élevé que la sagesse de Dieu, rien de si juste que ses jugements, rien de si pur que sa sainteté, et rien de plus immense que sa bonté. |
Essais de théodicée : sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du Mal [texte imprimé] / Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), Auteur ; Jacques Brunschwig (1929-2010), Préfacier, etc. . - Paris : Garnier-Flammarion, C 1969 . - 1 vol. (502 p.) : couverture illustrée en couleurs ; 18 cm. - ( GF; 209) . ISBN : 978-2-08-070209-8 : 50 FRF Langues : Français ( fre)
| Mots-clés : |
Bien et mal Problème du mal Théodicée |
| Index. décimale : |
G.15.3 Moyen âge-Renaissance IX au XVI Siècle (900 à 1600) |
| Résumé : |
Mais enfin toutes ces tentatives de raison, où l'on n'a point besoin de se fixer entièrement sur de certaines hypothèses, ne servent qu'à faire concevoir qu'il a mille moyens de justifier la conduite de Dieu ; et que tous les inconvénients que nous voyons, toutes les inconvénients que nous voyons, toutes les objections que nous essuyons, toutes les difficultés qu'on se peut faire, n'empêchent pas qu'on ne doive croire raisonnablement, quand on ne le saurait d'ailleurs démonstrativement, comme nous l'avons déjà montré, et comme il paraîtra davantage dans la suite, qu'il n'y a rien de si élevé que la sagesse de Dieu, rien de si juste que ses jugements, rien de si pur que sa sainteté, et rien de plus immense que sa bonté. |
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